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岁岁重阳，今又重阳，最美是重阳
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岁岁重阳，今又重阳，最美是重阳

岁岁重阳，今又重阳，最美是重阳

* 来源 : * 作者 : admin * 发表时间 : 2016-11-18 * 浏览 : 369
编辑/乔木
岁岁重阳，今又重阳，最美是重阳。每年的农历九月九日是中国的传统节日重阳节。作为传承千年的传统节日，重阳之美，美的恰是那一份思念和一份诗酒情怀。自古以来，重阳时节，人们把酒赏菊，常有“吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长”的无奈和“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思念；亦有“待到重阳日，还来就菊花”的期盼和“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”的落寞。千年已过，情怀不减。那些重阳感时伤怀的诗句流传至今已慢慢融入到重阳节的文化底蕴中，也使重阳节发展成我国传统祭祖的四大节日之一。
在中国古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫“重阳”，也叫“重九”。古人关于“重阳”名称的记载早在春秋战国时的《楚词》中便已提到了，如屈原在《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。但这里的“重阳”是指天，还不是指节日。至三国时期，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出“重阳”作为节日的饮宴记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”后至晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中云：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，可见在魏晋时期，重阳日已有了宴请亲朋，饮酒、赏菊的做法。至汉代，过重阳节的习俗渐渐流行，相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害后，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻，贾氏便把宫中重阳节佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒以求长寿的活动带到了民间。遂至唐代重阳节被正式定为民间的传统节日，各种风俗大兴。如唐人杜牧的《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”另有李白、卢照邻、王勃、杨衡等大诗人都在重阳时节赋诗抒怀。到宋代，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况，已十分热闹。《武林旧事》则有南宋宫廷“于八日作重九排当，以待翌日隆重游乐一番”的记载。到明代，皇宫中宦官、宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝，到九日重阳时，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志，并且这些风俗也沿用于满族人统治的清代。
作为民间传统节日，从古至今，重阳时节民间就有丰富多彩的纪念活动。如民间在重阳时有登高的风俗，故重阳节又称“登高节”。相传此风俗始于东汉，风靡与唐，所以唐代文人所写的登高诗很多，像杜甫的七律《登高》就是写重阳登高的名篇。但登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。古人认为在重阳节登高可以驱邪避灾，而关于这驱邪避灾的起源，梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有相关传说的记载。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，使这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。有一次一场瘟疫夺走了青年恒景父母的生命，他自己也因病差点儿丧命，病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，他便不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。直到有一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下。从此九月初九登高的风俗便年复一年地流传下来。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗也由此而来，遂后世人们就把重阳节这些风俗看作是免灾避祸的活动。
   重阳节喝菊花酒，多由于重阳时节正是一年的金秋时节，此时菊花盛开，“满城尽带黄金甲”。据传赏菊及饮菊花酒的传统起源于晋陶渊明，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明的精神风貌更为接近。至北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花品种众多，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，因此在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花便成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然以重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在晋代葛洪的《西经杂记》中有记载，在唐代就已普遍。茱萸或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的，但大多是妇女、儿童佩带。但有些地方，男子也佩带。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的，唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的一种变俗。
除了登高、饮酒、插茱萸，重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之意。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯，这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。这一传统沿袭到现在，当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节时吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳节习俗传承到近代，除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。比如在陕北正是收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》云：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近些年来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠祭祀，以求庇佑。
九九重阳，因与“久久”同音，九在数字中又是最大数，故有长久长寿的涵义。从20世纪80年代起，中国一些地方便把农历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，重阳节的活动也被注入了时代新内容。1989年，我国政府将重阳节定为老人节。2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》，法律明确表示每年农历九月初九为老年节。从老人节的正式确立到现在，社会对于老人的关注角度普遍性的由基本的身体健康转向更高层次的身心健康，于是每年的这一日，社会团体上都要组织老年人登山秋游，开阔视野，锻炼身体，以畅怀秋意；个人方面，秋阳下，不妨与父母、老人把酒言欢，赏菊、登高、遍插茱萸，愿“细看茱萸一笑，诗翁健似常年”。