智圣东方朔 ： 大隐金门是谪仙
东方朔一生著述甚丰。他有较强的政治策略，但没有得到重用，于是写《答客难》、《非有先生论》。写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”；晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂；唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑（此碑至今仍保存在陵县，名《颜字碑》）。他的成就不仅体现在文学著作上，在政治上也是有相当大的贡献。东方朔终其一身最高职务为一千石的太中大夫，在“汉之得人，于兹为盛”的汉武朝，东方朔未能立下青史书名的政治功绩，然其以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，亦对汉武帝的行为举措做出了一定的影响。他利用其接近汉武帝的机会，察言观色，一有机会便直言切谏。东方朔曾多次直言不讳，教育帝王。
在修上林苑之事上谏武帝戒奢恤民：汉武帝为了田猎游乐，拟划出关中方圆百里的良田，建造规模宏大的林苑。朝中众臣大多迎合帝意，表示赞同，东方朔却据理力谏。汉武帝虽不愿停修上林苑，但对东方朔表现出的胆识和忠诚十分欣赏，下诏赐给黄金百斤，并授予太中大夫给事中的官衔。在昭平君杀人之事上谏武帝公正执法：汉武帝的妹妹隆虑公主老来得子，封昭平君，深得武帝宠爱。但他却骄横不法，酒后杀人，廷尉不敢依法治罪，特向武帝请示。武帝碍于法律，不好明令赦免。于是假意哭泣，想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意，纷纷为昭平君求情，独东方朔故作糊涂，向汉武帝祝颂说：“圣王执政，哭赏不避仇敌，诛杀不择骨肉。今圣上严明，天下幸甚！”此举使汉武帝难徇私情，不得不忍痛依法惩处了昭平君。在主人翁事件上谏武帝矫枉风化诸如此等，不一而足。
据若干史料记载及知名人士评价，相传东方朔是中国笑话、相声的鼻祖，谜语、占卜的鼻祖，中国俗文化的鼻祖。还是诙谐睿智的雄辩家、博学多才的文学家、远蹈独游的地理学家、提出“无产业者”的第一人、踏上北极的第一人等。说东方朔是相声创始人，是有一定道理的，首先，东方朔是一个大家公认的能言善辩、诙谐幽默的语言大师，这正是相声这门艺术所需要的基本功。中国著名相声表演艺术大师马三立在演出时，背后就常设一大扇面背景，上写：“汉宫东方朔，是中国笑话、相声的祖师爷。”其次是在宋代，东方朔曾被封为“智辩侯”。其政治身份也一下子被提升到王侯将相地位，因而也具备了“祖师爷”的政治资本。而对于东方朔还是占卜鼻祖的这一说法，相传东方朔在汉宫与汉武帝常常以“射覆”为戏。《史记·滑稽列传》载：建章宫后阁重栎有物出焉，其壮似糜。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习经术者，莫能知，诏东方朔视之。东方朔两次向汉武帝讨封后，才告诉他说:“驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见......”后来，匈奴浑邪王果然率十万将士降汉。因此汉武帝又重赏了东方朔一次。更有东方朔利用自己的聪明才智，帮瞎子改变了命运，这便是流传甚广的《瞎驴变先生》。算命测字虽然在漫长的封建社会被赋予很大的迷信成分，但这并不是东方朔的初衷，其初衷是为了改变瞎子的悲惨命运，从某种程度来讲，东方朔在占卜一事上是成功的。
2声名鹊起 引众人竟相赞
自东方朔逝世后一直到清末，据不完全统计，撰文赞颂东方朔的文人学士及朝廷官员就有近百人。按朝代算，自汉朝除褚少孙在《史记》滑稽列传中为东方朔作传外，东汉时的班固又以较大篇幅在《汉书》中为东方朔作了详尽的著述。南北朝时期，著名的南朝史学家、文学家沈约也在他的《和谢宣城诗》中，对东方朔大加赞赏。到了唐朝，著名诗人李白在他的《玉壶吟》《赠嵩山焦炼师》等诗作中对东方朔的人品作了极高评价。到了清朝，更有康熙大帝、大文学家王世贞、顾祖禹、李汝珍，清末文学家刘声木等，也都撰文给予东方先生极高评价。随着朝代的更替，越来越多的文人学士撰文赞颂东方朔。拒不完全统计，古代赞颂先生的文章共一百八十多篇（种），涉及碑文、赞颂、论述、诗歌、小说等多种文体。古代如此多的文人、学士、官员，对东方朔的热爱，可见其在古代历史中的地位之高。而在民间，由于刘伯温对东方先生《灵棋经》的推崇备至，掀起了人们对东方先生顶礼膜拜的高潮，人们自发地重修庙宇，再塑全身，发起了著名的三月三庙会。
3保持本心 荣享后世纪念
神头镇驻地以西2华里处，苍松翠柏掩映处，直径30米、高4米、历经2000年风霜雨雪的东方朔墓巍然矗立，和隔河连绵分布、同为省级重点文物保护单位的汉墓群遥相呼应，见证着古城的沧桑巨变。每每至此，无不令人肃然起敬。这里就是以纪念东方朔为主题的三月三庙会的“主阵地”。
每到此时，本地及百里千里外的崇拜者自四面八方赶到东方朔祠和东方朔墓，对其供奉跪拜，年复一年，延续不断。后来又逐渐增加了秧歌、高跷、舞狮子、民乐表演、物资交流等内容，时间也由当初的一天延长为三月初三至初五共三天。这就是名闻遐迩的神头三月三庙会，即以纪念东方朔为主题的经济文化活动。此外，农历三月三，正值二十四节气清明前后，恰是阳光明媚、万物复苏、生机盎然的美好季节。先人选此季节举办庙会，除了纪念先贤东方朔的主要用意外，大概还有对一年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺的美好祈求和憧憬。
唐•李白有诗曰：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”，是对东方朔政治生涯的概括。东方朔虽官拜金马门待诏,有了与天子参政议政的资格。但始终被看作是俳优弄臣，不得重用。东方朔对这一态度的感受，旁人就不得而知了。然而，从他的“隐士”论调来看，只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。想必，不管外人如何看待他，东方先生自是胸有丘壑，保持着智者本心。正所谓“任尔东西南北风，我自岿然不动”。
